Монастырь никандрова пустынь в псковской области

Благодатный пустынножитель

В прежней своей пустыне, живя в посте и молитве, много скорбей принял преподобный, претерпевая различные искушения с терпением и благодарением. Пятнадцать лет никто не видел пустынника.

Промыслом Божиим его уединенная келья была обнаружена поселянином Петром Есюковым из села Ладыгино, который, погнавшись за лосем, оторвался от своих товарищей, потерял зверя из виду, и вдруг увидел маленькую хижину, окруженную частоколом. Преподобный Никандр назвал Петра по имени, хотя никогда его не видел, и пригласил в «гостиницу» у дуба. В беседе с гостем преподобный предрек ему, не имевшему детей, рождение сына. Предсказал ему преподобный также возникновение монастыря на месте своих подвигов, о будущем храме Благовещения и о своем отшествии к Богу.

Древнее житие говорит, что преподобный был любим всеми за смирение и прозорливость, что он неустанно утруждал тело свое всенощным стоянием на молитве и множеством поклонов. Когда у него был недостаток пищи, святой питался «былием травным» и травой, называемой в народе «уж». Вкушал подвижник лишь один раз в день, а воду пил через день и то понемногу.

Преподобный Никандр снискал от Бога дар прозорливости. Так, однажды пришел нему для беседы близ живущий христианин по имени Симеон. Преподобный, провидя его скорую смерть, дал Симеону ножницы со словами: «Они тебе пригодятся». Симеон послушался святого и постригся в монашество, после чего вскоре отошел ко Господу.

Много чудес творил святой, исцеляя больных и страждущих. Однажды принесли к его келье человека по имени Назарий со страшной язвой на груди, полтора года лежавшего на одре болезни. Святой сжалился над страдальцем, перекрестил его незаживающую рану и велел отнести больного в «гостиницу у дуба». чтобы тот поспал. Назарий, уже долго не спавший от сильных болей, крепко заснул. А святой встал на ночную молитву.

Наутро больной встал совершенно здоровым, благодаря Бога и Его великого угодника преподобного Никандра. Однако святой по великому смирению не хотел принять похвал и запретил Назарию говорить другим о случившемся с ним, прибавив: «Да не горше ти что будет».

История

Монастырь основан в 1584 году на месте подвига преподобного Никандра, в крещении Никона (1507—1581), где он провёл в молитве почти полвека.

Спустя два с половиной года после кончины Никандра в хижине при его гробе поселился некий мирянин, впоследствии принявший постриг с именем Исаиа. Новгородский архиепископ Александр рукоположил Исаию в иеромонаха, а затем посвятил в игумена новой обители. Монастырь назвали Никандровой пустынью.

Самым древним упоминанием монастыря считается «обельная» грамота царя Феодора Иоанновича, датированная декабрём 7106 (1598) года, адресованная первому игумену пустыни Исаие, которая освобождала монастырь от земельных податей, закрепляя за ним земли «в Порховском уезде в Михайловском погосте».

В 1665 году поляки разорили обитель, монахов побили и удержали на год в плену игумена.

31 марта 1673 года деревянная пустынь почти полностью сгорела.

Благодаря подаяниям в обители вместо деревянных церквей были устроены уже каменные. Монастырь расширился.

29 июня 1687 года по просьбе игумена Евфимия с братией по приказу Патриарха Иоакима совершено освидетельствование мощей преподобного Никандра, которые были обретены нетленными. Постановлено было праздновать память преподобного Никандра в день храмового праздника Благовещения Богородицы и в день его преставления 24 сентября. В дальнейшем в обители стали отмечать и день обретения его мощей.

В 1764 года монастырь поставлен был в степень безокладной заштатной пустыни, и лишился 390 крестьянских душ и многочисленных земельных владений.

При начавшемся в 1781 году размежевании Псковской губернии, монастырю удалось вернуть почти все земли и угодья, пожалованные царём Алексеем Михайловичем вокруг монастыря на пять вёрст.

В 1800 году пустынь причислена к капитулу Ордена Святого Иоанна Иерусалимского с ежегодным пенсионом в две тысячи рублей (выплачивался и по кончине императора Павла Петровича); стала ставропигиальной, в непосредственном подчинении Синода. Однако в 1808 году Святейший Синод видя, что с момента передачи ему монастыря он только «обременён разбирательством мелочных ссор и неприятностей между настоятелем и монашествующими; а принимаемые меры не привели ни к чему», попросил императора о возвращении пустынь в епархиальное ведомство, что и было утверждено высочайшим указом от 7 августа.

Своего расцвета Никандрова пустынь достигла во времена архимандрита Игнатия Васильева (1853-1870). В 1855 года при архимандрите Игнатии установлен ежегодный крестный ход из пустыни в Порхов с иконой преподобного Никандра.

Открытка с видом Никандровой пустыни, начало XX века

9 ноября 1928 года принято решение об окончательном закрытии монастыря и выселении оставшихся монахов. Постройки монастыря были проданы на слом 13-й лёгкой танковой бригаде, базировавшейся на окраине Порхова, и были использованы для строительства военного городка.

В 1942−1943 годах, в условиях немецко-фашистской оккупации, были начаты работы по восстановлению пустыни, но после изгнания оккупантов советская власть пресекла эту инициативу.

Возрождение обители

Обитель начала возрождаться в 2000 году. В 2001 года создан попечительский совет возрождающегося монастыря.

В 2002 года у ворот воздвигнута и освящена первая церковь — деревянная в честь иконы Богоматери «Взыскание погибших».

В сентябре 2003 года наместником пустыни назначен игумен Спиридон (Иващенко).

В 2005 году построена и освящена часовня над источником во имя преподобного Александра Свирского. 28 мая 2005 года совершен под началом архиепископа Евсевия крестный ход в память 150-летия установления крестного хода из пустыни в Порхов.

7 октября 2010 года торжественно освящён каменный собор Благовещения Пресвятой Богородицы (заложен в 2007 году).

The Soviet period

To save the monastery under the rule of the godless regime, fathers and brothers of the monastery in 1918 organized a «commune Annunciation», under the guise of which the monastery continued to serve God and people, surviving in its present form.

9 November 1928 formed a decision on the final disposition of the monastery and the evacuation of the remaining monks. Construction of the monastery was sold 13th Light Armored Brigade, based at the edge of Porkhov, for scrapped. The stones from the destroyed churches and monastic buildings were used for the construction of a military camp. Military town was destroyed of the German aircraft in the first days of the war.

История Никандровой пустыни и её фото

История Никандровой пустыни уходит в глубь веков, монастырь берет свое начало еще в 16 веке – именно тогда на месте подвига преподобного Никандра (после крещения он получил имя Никон) было воздвигнуто данное сооружение. Сам святой известен тем, что на данной пустыни он провел почти полвека в постоянных молитвах, и тем самым заслужил любовь всех верующих и вечную славу, которая и по сей день привлекает окружающих, гостей и туристов города посещать это святое место

Посмотрите на фото Никандрову пустынь — её величественные храмы привлекают внимание всех православных людей:

Никандрова пустынь Автор Светлана

Благовещенский собор Автор Светлана

Через два с половиной года на месте хижины, где скончался препободный, поселился мирянин, впоследствии принявший постриг с именем Исаи. Через какое-то время он был рукоположен в иеромонахи архиепископом Александром, а затем и в игумены.

Первое официальное упоминание православного монастыря случилось в обельной грамоте Федора Иоанновича – декабрь 1589 года. Она была адресована игумену Никандровой пустыни и освобождала ее от земельных податей и закрепляла за ним земли в Порховском уезде в Михайловском погосте.

В 17 веке обитель была разорена поляками, игумен почти целый год находился в плену, а монахов только побили. 31 марта 1679 году она почти полностью сгорела. Храм удалось восстановить только благодаря подаяниям в обители – и в этот раз строители вместо деревянных церквей продуманно установили каменные и значительно расширили территорию. В конце 17 века также было совершенно освидетельствование мощей преподобного Никандра и принято решение установить праздник в его память в день Благовещения Богородицы – 24 сентября.

В 18 веке монастырю был присвоен статус безокладной заштатной пустыни, в результате чего были утрачены около 400 крестьянских душ и некоторые принадлежащие ей земли. Но после размежевания территории Псковской области Никандрова пустынь все же смогла вернуть себе основную часть утерянных земель.

В начале 19 веке пустырь получил новый статус – теперь он входит в капитулу Ордена Святого Ионна Иерусалимского и ежегодно получает две тысячи рублей. После некоторых административных изменений стала подчиняться непосредственно Синоду. Во второй половине 19 века при архимандрите Игнатии установлен крестный ход из пустыни в Порхов с фотографией преподобного Никандра. Мероприятие проводилось ежегодно.

9 ноября 1928 было принято решение окончательно закрыть православный монастырь и выселить тех монахов, которые еще проживали там. А постройки монастыря были проданы 13-й легкой танковой бригаде, которая использовала их для строительства военного города вблизи Порхова.

В годы Великой Отечественной войны, во время немецкой оккупации было принято решение начать восстановление. Но, к сожалению, эта инициатива была пресечена сразу же после освобождения города.

К радости многих верующих в 2000 году было принято решение восстановить и по возможности реконструировать Никандрову пустынь, был сформирован попечительский совет. Через два года появилась первая церковь на территории бывшего монастыря, а через год был назначен ее наместник – на эту должность было решено выбрать игумена Спиридона.

28 мая 2005 года был проведен крестовый ход в честь 150-летия установления крестного хода из пустыни в Порхов. 7 октября 2010 был торжественно освещен собор Благовещения Пресвятой Богородицы.

Сейчас на территории бывшей Никандровой пустыри находится три действующих постройки – Благовещенский собор и две церкви (иконы Божией Матери «Взыскание погибших» и Царственных мучеников).

«коммуна Благовещенская»

Чтобы сохранить монастырь в условиях господства безбожной власти, отцы и братия обители уже в 1918 году организовали «коммуну Благовещенскую», под видом которой монастырь продолжал служить Богу и людям, сохраняясь в прежнем виде

Несмотря на пристальное внимание ГПУ, советских органов и злобной советской журналистики, он просуществовал еще 10 лет. Из секретной переписки ГПУ явствует, что тогда в монастыре жили 34 монаха, причем, большинство из них (20 чел.) были старше 50 лет

Подчеркивается «реакционный дух» монастыря и его «враждебность к Соввласти».

Присылаемые в монастырь советские комиссии поневоле отмечали образцовое ведение хозяйства в «коммуне». В монастыре было 10 дойных коров, 8 штук молодняка, 5 лошадей, а также свиньи, овцы и птица. Работали кузнечная, слесарная, токарная, бондарная, сапожная и портняжная мастерские, которые не только обслуживали нужды обители, но и помогали местному населению, которое, в свою очередь, шло навстречу монастырю в страдную пору сенокоса и уборки урожая. Несмотря на скудные земли, монастырь получал большие урожаи картофеля, капусты, моркови, которых обители хватало с избытком.

Где остановиться

Паломническая служба «Под Кров Цареградской» при Спасо-Елеазаровском женском монастыре

Действует с 2011.

Организует на территории монастыря проживание и питание для паломников. Может принять до 25 человек. Срок проживания: по согласованию. Паломникам и организованным группам необходимо заранее договориться о своем прибытии, заявки можно направлять на электронный адрес монастыря. Также предоставляется проживание и питание для трудников (мужчин и женщин). Необходимы предварительная договоренность и благословение настоятельницы.

Адрес:

Россия, 180523, Псковская область, Псковский район, д. Елизарово

Телефон:

+7 (8112) 679-558

Действует при монастыре:

Спасо-Елеазаровский женский монастырь Псковская обл.

Ночлег для паломников при воинском храме св. блг. кн. Александра Невского г. Псков

В помещении при храме оборудованы спальные места, на которых, в случае необходимости, могут разместиться до 100 человек. Проживающие обеспечиваются горячим питанием. Срок пребывания не устанавливается. Можно приезжать группами и по одиночке, но заранее предупредив о своем приезде.

Адрес:

Россия, Псковская область, г. Псков, ул. Мирная 1

Телефон:

+7 (8112) 72-14-41

Факс:

+7 (8112) 66-00-54

Действует при храме:

Воинский храм св. блг. кн. Александра Невского г. Псков

Детский лагерь при Спасо-Казанском женском монастыре г. Остров

Проводится, как правило, летом (в июне), реже — в дни осенних каникул. Продолжительность лагеря две недели. Может принять 12 детей. Дети проживают на территории монастыря в отдельном корпусе. Пребывание в лагере бесплатное.

Адрес:

Россия, Псковская область, г. Остров, ул. Малая Пионерская, 80

+7 (81152) 3-65-17

Действует при монастыре:

Спасо-Казанский женский монастырь г. Остров.

Детский лагерь при храме Рождества Пресвятой Богородицы п. Старый Изборск

Действует с 1997.

Проводится во время школьных каникул. Может принять до 100 детей, в возрасте от 7 до 15 лет. В программе лагеря спортивные мероприятия, экскурсии, паломнические поездки и др. Родители вносят посильные пожертвования на содержание лагеря.

Адрес:

Россия, Псковская область, Печерский р-н, п. Старый Изборск

Действует при храме:

Храм Рождества Пресвятой Богородицы п. Старый Изборск

Детский летний лагерь при храме Воздвижения Креста Господня с. Лукино

Действует с 2007.

Проводится в июле-августе, продолжительность смены две недели. Может принять до 35 детей, возраст — от 5 до 16 лет. В программе лагеря спортивные игры, экскурсии и др. мероприятия. Путевка бесплатная.

Адрес:

Россия, Псковская область, Куньинский р-н, с. Лукино

+7 (911) 356-56-71

Действует при храме:

Храм Воздвижения Креста Господня с. Лукино

Как доехать до Никандровой пустыни (карта)

Давайте посмотрим, как можно доехать до Никандровой пустыни различными видами наземного транспорта. На своем транспорте из Петербурга и Москвы лучше всего добираться через Лугу и Валдай. Доезжаете по трассе до села Лудони, потом поворот налево и проезжаете еще через несколько населенных пунктов – 22 км до Павы, Дубровны, Загоски. После них поворачиваете налево по грунтовке и проезжаете еще примерно 10-12 километров до монастыря. Посмотрите карту Никандровой пустыни — с её помощью можно проложить маршрут:
Из Санкт-Петербурга ходит автобус «С-П-Хилово-Слаковичи». Автобус ходят по пятницам, субботам и воскресеньям в полвосьмого утра. В любом случае перед поездкой лучше будет уточнить расписание и путь следования автобусного маршрута.

Можно добраться на поезде от витебского вокзала до станции «Дон». После этого пересаживаетесь на пригородный поезд «Дно-Псков» до станции Сосонье. От нее на автобусе следует добраться до Хилово и еще 10 километров пройти пешком до монастыря. Путь долгий, но поверьте путешествие в это святое место того стоит.

Из самого Пскова до ближайших населенных пунктов к Никандровой пустыни ходят три маршрута: до Порхова, Дно и Дедовичей.

К сожалению, пока администрацией монастыря пока не было создано гостиницы для посетителей Никандровой пустыни, поэтому опытные экскурсоводы рекомендуют планировать его посещение без ночевки. Можно попробовать договориться с жителями окружающих деревень.

Период расцвета и закрытие

В 1781 году в Псковской губернии происходил передел границ. За монастырём вновь закрепили территории, отнятые ранее. В 1800-м указом императора Павла Петровича обители был назначен пенсион размером 2 тыс. рублей в год. В это время монастырь перешёл в подчинение Синоду.

При архимандрите Игнатии пустынь расцвела. С 1855 года паломники стали совершать крестный ход с иконой Никандра. Путь лежал от обители в Порхов. Монастырь пережил революцию и даже в начале XX века был действующим. Однако 9 ноября 1928 года власти решили, что его нужно закрыть. Монахов и послушников выселили, а постройки разрушили. Впоследствии на этом месте возвели военный городок.

Снова в Крыпецах

Окрестные жители, узнав о чудесном вразумлении разбойников, стали приносить святому иконы, хлеб, одежду и прославлять его. Но преподобный более всего боялся славы мирской, которая удаляет от любви Божией, поэтому снова ушел в Крыпецкий монастырь. Здесь братия, видя его высокую жизнь, смирение и послушание, поставили его пономарем, а потом сделали келарем. Хотя это возвышение было и не по сердцу смиренному пустыннику, за святое послушание он начал исполнять свою должность с великим усердием.

Однако, через некоторое время, во избежание всякого неудовольствия со стороны братий, ища уединения для молитвенных трудов, он удаляется из монастыря на некий остров, находящийся в трех километрах от обители. Преподобный построил там себе небольшую келью, в которой прожил три с половиной года, питаясь травами. Здесь по молитвам святого молния разбила на части огромный валун, и из земли забил источник, почитаемый до сих пор как колодец преподобного Никандра.

Вскоре молва о строгом подвижнике стала привлекать сюда много окрестных жителей, просивших молитв и духовного совета. Игумен же и братия Крыпецкого монастыря возроптали на преподобного, что он уменьшает своим духовничеством приношения в монастырь и повелели ему уйти с этого места.

Фото и описание

В Никандровой пустыни имеется четыре святых водных источника: во имя преподобного Никандра Пустынножителя, во имя Казанской иконы Богоматери, святых апостолов Павла и Петра или источник с «мертвой» и «живой» водой, а также источник во имя преподобного Александра Свирского. Данного рода источники в Никандровой пустыни образуются вследствие разлома земной коры. Ключевая вода сохраняет одинаковую температуру в течение любого времени года, равную +4 градусам, а также несет в себе удивительную оздоровительную и целительную силу.

Согласно поверью, вода одного из источников помогла избавиться от болезни глаз, а также сняла болезни, связанные с суставами, и даже вылечивала гнойные язвы. Наибольшее уважение и почитание получил источник, рядом с которым находилась часовня, освященная во имя Савватия и Зосимы, в которой хранилась деревянная рака, хранившая в себе до конца 18 века мощи преподобного святого Никандра. Имеет заслуженную славу и ключ, расположенный неподалеку от часовни под названием Живописный источник.

Святой источник иконы Казанской Божьей Матери расположен прямо на въезде в сам монастырь с правой стороны; второе название этого священного источника – «Глазной», ведь именно в этом месте многие паломники исцелили болезни глаз, хотя пить воду из данного источника не рекомендуется по причине того, что вода имеет мутный цвет, связанный с наличием торфа, а также горьковатый привкус. Рядом с источником стоит указатель, показывающий месторасположение других источников.

Для того чтобы найти источник, освященный в честь преподобного Александра Свирского, необходимо пройти 1,3 км от монастыря вглубь леса. Согласно преданию, именно на месте этого источника святому преподобному Никандру являлся сам Александр Свирский в продолжение своих молитв.

Александр Свирский был пострижен в Валаамском монастыре. Он основал в 36 верстах от Олонца монастырь, находящийся неподалеку от реки Свирь. Всю свою жизнь Александр поддерживал Никандра в отшельническом образе жизни и всегда помогал ему, когда тот видел разного рода видения. В 1533 году Александр Свирский скончался.

Источник, названный в его честь, имеет красивую голубоватого цвета воду, которая содержит много радона. В народе источник носит название Желтый, что связано с цветом травы, которая окрашивается в ржавый цвет посредством вытекающих из источника вод. Ключевая вода имеет желтый цвет из-за большого содержания железистых соединений, что нашло применение при лечении болезней желудочно-кишечного тракта. Глубина источника достигает 7 м.

По лесной тропинке, начинающейся от монастыря, можно подойти к сероводородному источнику, освященному во имя святого преподобного Никандра – это самый важный источник всей пустыни. Прямо над источником стоит часовня. В народе источник имеет название Серебряного или Зубного. В часовне над источником еще до революции находилась крышка гроба преподобного, сделанная из дуба. Есть поверье, что при зубной боли, нужно прикоснуться к крышке, выпить воды из святого источника и тогда боль пройдет.

Согласно результатам анализов, в родниковой воде содержится большое количество ионов серебра, имеющий заметный запах сероводорода, что применяется при лечении артритов, ревматизма, мышц, костей, болезней позвоночника, а сероводородная вода применяется для ванн, полосканий и орошений.

Два источника во имя святых Павла и Петра расположены в одной часовне: справа расположен источник с «живой» водой, а слева – с «мертвой». При помощи «мертвой» воды можно излечить болезни, а вот «живая» вода особенно вкусна и очень полезна для организма. Кажется, что, так как источники расположены рядом, то вода должна быть одна и та же, но разница кроется в том, что вода поднимается с разной глубины и из разных слоев пород, проходя через разные трещины. Этот источник излечивал от мужских и женских болезней, болезней сердца и его сосудов, нервной системы.

На данный момент ко всем источникам приезжает огромное количество паломников. В радоновом источнике купаются летом и зимой, а из остальных трех пьют воду и умываются.

Пустынные подвиги и искушения

Вернувшись в указанную ему Богом пустыню, преподобный Никандр поставил себе хижину, оградил место, укрепил его и создал «вмале церковь». На этом месте он прожил 15 лет в безмолвии, молитве и посте, терпя различные скорби от диких зверей и злых людей.

Однажды пришли к нему разбойники и отобрали у преподобного все иконы, а его самого связали и, повергнув на землю, много били, прожгли ему пазуху, а один из разбойников ударил святого копьем. С терпением и смирением принял монах Никандр страдания, молясь за своих врагов.

Разбойники же, оставив преподобного, ходили по лесу три дня и три ночи, но не могли найти дороги и стали изнемогать от голода. Двое разбойников увидели в произошедшем гнев Божий и склонялись к тому, чтобы вернуться к преподобному и просить у него прощения и молитв. Но двое их сотоварищей стали хулить преподобного Никандра. Вскоре при переправе через речку Демянку они сорвались в воду и утонули. Двое раскаявшихся злодеев вернулись к хижине святого, начали плакать и со слезами просить прощения, возвращая награбленное. Святой вышел к ним с радостью, облобызал их, накормил и отпустил с миром.

«Разгром Никандровой пустыни»

В августе 1919 года отряд белых вошел в Никандрову пустынь, пробыв в ней около недели. 21 августа в обитель, покинутую белыми, вошли красные. А уже 22 августа, как отмечено в документе «Разгром Никандровой пустыни», написанном от имени Порховского комитета РКП (б) и исполкома Порховского уезда, в монастырь прибыла советская комиссия и составила подробный протокол, в котором, как бы между делом, сообщается о том, что белыми якобы были вывезены все ценности монастыря, включая даже серебряную раку преподобного Никандра весом 13 пудов. Конечно, сама поспешность в составлении этого документа вызывает много вопросов. А учитывая то, что большевики были мастерами различных провокаций, вполне можно допустить, что, действительно, с белыми ушли молодые послушники и трудники монастыря (иначе их бы мобилизовали красные), что для пополнения запасов продовольствия белые могли взять часть его в монастыре. Но вопрос о серебряной раке святого и драгоценных ризах с икон остается открытым

Можно принять во внимание три версии: 1) ценности, действительно, увезли белые; 2) братия, воспользовавшись удобным случаем и опасаясь грабежа святынь со стороны красных, спрятала их; 3) красные «реквизировали» ценности, после чего раструбили всему миру о святотатственном разбое, обвинив в нем «белые банды» Булак-Балаховича

Фото и описание

Никандрова пустынь находится в 40 км от города Порхова, рядом с Демьянкой. Пустынь была образована преподобным Никандром. Этот человек родился 24 июля 1507 года в крестьянской семье, в селе Виделебье, что находится на Псковщине. В возрасте 17 лет Никон поступил на работу к торговому человеку, по имени Филипп, в городе Пскове. Через некоторое время он поступил в Крыпецкий монастырь в качестве послушника. Вскоре Никон был пострижен в монахи с именем Никандр. Стремление к отшельнической жизни и безмолвию заставило Никандра поселиться на острове, расположенном неподалеку от монастыря, где он основал себе хижину, но вскоре снова возвратился в свою пустынь. Никандр умер осенью 24 сентября 1581 года, после чего некий диакон Петр решил возвести над могилой преподобного небольшую церковь, тем самым, положив начало обители.

В 1585 году на могилу Никандра пришел мирянин Исаий – именно при нем в лице игумена была выстроена церковь Благовещения Богородицы при могиле преподобного Никандра. На протяжении 1652 года с благословения Митрополита Никона была возведена деревянная церковь в честь преподобного Никандра. На протяжении середины 17 века при монастыре были выстроены деревянные церкви во имя преподобного Александра Свирского и Святой Троицы. В 1665 году поляки жестоко разграбили обитель, а весной 1667 года по причине пожара сгорели все имеющиеся четыре церкви, а также все монастырские постройки. Новое возрождение обители началось только при царе Алексее Михайловиче.

После того, как Россию минула революция 1917 года, пустынь буквально разделила участь наибольшего количества монастырей. Производственный инвентарь, культовые вещи, скот, а также монастырские здания были оставлены монахам на правах их «бесплатного» пользования, что давало право государству в любой момент изъять их. На основании данного декрета все монастырское имущество было бы вывезено в начале 20-х годов 20 века в Петроград и Ленинград, учитывая все изделия, сделанные из серебра конца 18 столетия и даже мощи, кипарисовый крест и плащаницу – святыни монастыря.

После Великой Отечественной войны монастырь пропал, хотя то место, которое ранее называлось Никандровой Благовещенской пустынью, в умах псковских жителей так и несет до сегодняшнего времени статус святого.

Большое количество паломников со всех уголков России привлекает то, что на территории расположения пустыни находятся два священных камня, пять ключей и святой дуб – эти объекты стали символами божественного почитания у финских и славянских народов еще в далекие языческие времена. Один из камней называется «возглавница». Этот камень после смерти преподобного Никандра хранился в главной монастырской церкви на паперти и особенно почитался среди монахов, местного населения и большого числа паломников. Камень под названием «Божий следок» (овальный плоский валун с небольшим углублением, которое отчетливо напоминает след человеческой стопы) издавна считается святым, так как говорят, что этот след оставила Божия Матерь.

Расположенный в пустыни дуб был объектом средневекового поклонения. Считается, что под этим дубом Никандр принимал паломников, проявляя пророческий дар. Спустя время, под дубом был похоронен Никандр. До нашего времени дуб не сохранился – скорее всего, он погиб во время страшного церковного пожара.

В Никандровой пустыне паломники обязательно посещают четыре святых источника, которые представляют собой водоемы совершенно разного размера, которые заключены в деревянные срубы. Один из ключей называется «гробница», в котором имеется голубоватого цвета вода, обогащенная родоном. Другие два ключа посвящены Павлу и Петру и располагаются рядом с камнем «божий следок». Самый дальний ключик находится сразу за монастырским кладбищем, полностью разрушенным на сегодняшний день. Этот ключ представляет собой пруд с водой, которая сильно пахнет сероводородом, из-за чего покрыт желтоватой пеной.

Святые места и источники

Целебные источники привлекают паломников с давних пор. Православные уверены, что вода из них способна исцелить от многих болезней, помочь в укреплении семьи, налаживании отношений и карьеры.

Святым считается то место, где раньше рос старый раскидистый дуб. Под ним долгое время находилась могила преподобного Никандра. При жизни старец под деревом принимал верующих, которые приходили поклониться святому месту. При пожаре, случившемся в 1673 году, дуб полностью сгорел.

До правления Петра I на территории Никандровой пустоши было 2 камня, почитаемых паломниками как священные. Люди из отдалённых районов приходили, чтобы поклониться им. До наших дней эти святыни не сохранились. Первый камень под названием «Возглавница» находился в Благовещенской церкви. Потом его передали Священному Синоду. Во время революции святыня была утеряна.

Второй валун под названием «Божий следок» находился в обители до тех пор, пока её не разрушили. О ее дальнейшем местонахождении нет никаких сведений. Сейчас на территории пустыни есть несколько святых источников:

• Петропавловский. Источник находится в одной часовне с родником Живоносного креста, к западу от Святых Врат Никандровой пустыни. Раньше здесь был восьмиконечный крест, которому поклонялись паломники. Ежегодно 12 июля совершалось водосвятие, приуроченное к празднованию памяти святых Петра и Павла.
• Живоносного креста. Воду из этого родника монахи используют для питья. Она очень вкусная и считается «живой».
• Иконы Казанской Божьей Матери. Целебный источник находится при входе в обитель. Вода в нём мутная и имеет горьковатый привкус из-за того, что содержит частицы торфа. Рядом с родником находится указатель с информацией о расположении других источников.
• Никандровский — считается главным во всей обители. Находится немного южнее монастыря. Рядом располагается часовня, возведённая в память о Никандре. Вода в роднике содержит ионы серебра, повышенную концентрацию сероводорода. Предание гласит, что родник выкопал Никандр, чтобы пить из него.
• Александра Свирского. Расстояние от обители до источника — около 1,5 км. Родник назван в честь наставника преподобного старца. В воде содержится радон, из-за чего она выглядит голубоватой.

https://youtube.com/watch?v=tStxyhfbJAE

The peak of the monastery

Special elevation and desert landscaping was required at the beginning of the XIX century the Highest mercy of Pavel Petrovich and diligence Archimandrite Gennady.In 1800, the desert has been ranked as the Chapter of the Order of St. John of Jerusalem, with an annual of pension of 2000 rubles.

Its full flowering desert Nikandrova reached during rector Archimandrite Ignatius Vasiliev (1853-1870), who had a wealth of experience in the governorship of two famous monasteries — St. Petersburg Sergius and Novgorod Yuriev Hermitage, famous for living in her Bishop Ignatius Bryanchaninov with whom Archimandrite Ignatius were most friendly relations.

Пустынь перед революцией

Благоустроенной и ухоженной предстает перед нами пустынь начала XX-го века в воспоминаниях современников: «На первом плане высится отдельная каменная колокольня, за нею соборный храм Благовещения Пресвятыя Богородицы, с сияющими на главах золотыми звездами, и другие церкви. Массивное каменное двухэтажное здание – настоятельские келии, трапезная и братские корпуса, каменная ограда с башнями с южной и западной сторон, как кольцом, окружают монастырь. Вне монастыря с западной стороны расположены монастырские службы и удобные гостиницы для богомольцев. Вся внутренность монастыря вокруг соборного храма с одной стороны занята плодовым садом, а с другой – против корпусов – цветочными клумбами, огороженными палисадником. Как приятно смотреть на все это! Везде видны благоустройство, попечение и порядок. Богослужение совершается по монастырскому уставу, без опущений, с канонархом… Стройное пение иноков, внятное и неспешное чтение, тишина и полумрак невольно располагают каждого к умилительной и усердной молитве».